детсад-99.рф

Феоктистов А. А. Русские монастыри. Приуралье

Я убежден: как бы ни возросло человечество за прошедшие тысячелетия в собственных глазах, ему надо вновь сесть за школьную парту. Нужно снова учиться тому, что люди растеряли за годы упоения собственной силой и гордыней, - учиться смирению, умению аскетически ограничивать свои желания, послушанию воле Божией, нравственному образу жизни. Иначе все достижения науки, техники и культуры обратят свою силу против нас, а вавилонская башня человеческого могущества падет, погребая своих строителей под обломками. Труднейшей для каждого из нас есть и будет работа не внешняя, а внутренняя. Евангелие советует нам обратить взор, прежде всего, внутрь самих себя. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Феоктистов А. А. Русские монастыри. Поволжье

Дорогие братья и сестры ! Более тысячи лет минуло с тех пор, как наши предки восприняли "благое и легкое иго" (Мф.11,30) Христова учения, давшего возможность всем последующим поколениям и нам быть причастниками обновленной жизни. Вместе с христианством на Руси получило распространение и монашество. На протяжении всего исторического бытия Русской Православной Церкви монастыри были и остаются доныне центрами духовного просвещения, хранителями православной веры, училищами благочестия, неложными путеводителями христианской жизни. Немало таких духовных твердынь Православия расположено в пределах Поволжских епархий, близ великой реки Волги. Среди них Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь занимает особое место. Эта обитель была основана в глухих Саровских лесах во второй половине XVIII века и получила всемирную известность благодаря великому подвижнику веры и благочестия - преподобному Серафиму Саровскому, 100-летие со дня канонизации которого православный мир будет отмечать в этом году. Многое судил Господь пережить монастырю в минувшие годы. Но во все времена его насельницы, гармонично сочетая молитву и труд, следовали своему призванию и древним монашеским традициям. Они преобразили бесплодную землю в благоухающий сад, исполненный плодов благодати Божией. Саровский монастырь трудами и подвигами батюшки Серафима дал Русской Православной Церкви удивительно светлый, радостный, пасхальный образ святости. Прославленный сто лет тому назад в лике святых, преподобный Серафим, верим, предстоит ныне перед Престолом Божьим, вознося свои молитвы о нас грешных и Отечестве нашем. На камне его веры воздвигнута Дивеевская обитель - твердыня Православия, которую не смогли одолеть даже многолетние гонения, когда многие тысячи новомучеников и исповедников претерпели страдания и приняли смерть за веру и верность Христу. Лишь только Богу ведомо, для скольких людей Дивеево стало местом встречи со Христом и Его дивным старцем Серафимом. Ныне Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь переживает новый период своего бытия - двенадцать лет тому назад в нем вновь была возжена лампада, началось возрождение монашеской жизни, восстановление порушенных в прошлом святынь. Мне весьма памятно посещение этой обители в самом начале моего Патриаршего служения по случаю второго обретения и возвращения в обитель святых мощей преподобного Серафима Саровского. Нынешнее возрождение духа и быта монашеского преемства, надеюсь, будет способствовать сохранению и приумножению в обители древних традиций монашеского делания. Слава Богу, и в наше непростое время этот монастырь по-прежнему остается местом, где ищущая, алчущая и жаждущая правды Христовой душа человеческая может обрести чистый и неиссякаемый источник спасительной веры православной. Надеюсь, что настоящее издание, предпринятое издательством "Очарованный странник" будет вписано в церковную летопись, а также внесет достойный вклад в празднование знаменательного юбилея - 100-летия прославления батюшки Серафима. Его молитвенным предстательством да хранит Господь обитель Дивеевскую и вас, дорогие братья и сестры - читатели книги-альбома, на всех путях жизни вашей! Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Феоктистов А. А. Русские монастыри. Средняя и Нижняя Волга

Четвертая книга из серии "Русские монастыри", посвященная действующим монашеским обителям Среднего и Нижнего Поволжья, зримо показывает нам, что монашеская жизнь на русской земле возрождается, несмотря на все препятствия, встающие на этом пути. Среди волжских монастырей есть древние, основанные в XVI веке, такие как Казанский Успенский Зилантов или Свято-Успенский Уфимский, - а есть и совсем молодые, "родившиеся" в последнее десятилетие нашей церковной жизни. Но все обители, независимо от своего возраста служат делу духовного просвещения, научения, каждодневного окормления тысяч верующих православных людей, миссионерского просвещения тех, кто утратил или только начинает вновь обретать веру. Многие обители связаны с именами выдающихся русских церковных подвижников: настоятелем Свято-Успенского Уримского мужского монастыря с 1804 по 1810 годы был архимандрит Филарет (Дроздов), впоследствии митрополит Московский, великий церковный и общественный деятель, причисленный Церковью к лику святых, а устройству Богородице-Ахтырского женского монастыря помогал великий Оптинский старец преподобный Амвросий. Удивительна и судьба Свято-Духовского монастыря в Волгограде, который во время Сталинградской битвы (даже и будучи "упразднен") продолжал спасать и духовно окормлять людей! Укрывавшиеся за его стенами переписывали от руки псалмы и молитвы, молились перед уцелевшими иконами. Православные монастыри всегда помогали нашему народу, учили, просвещали, защищали от нападений. Они - неотъемлемая часть русской жизни, русской души. Верю, что сердце русского человека отзывчиво, как и прежде, - а потому будут и дальше расцветать по нашей земле возрождаемые монашеские обители.

Феоктистов А. А., Боев А. К. Русские монастыри. Север и Северо-Запад России

Верю, что эта замечательная идея по изданию серии книг "Русские монастыри" будет успешно осуществляться, несмотря на все трудности финансового порядка, ибо появилась она ради благой и поистине актуальной цели: ознакомить современных россиян с тем древним церковным институтом, который на протяжении многих веков верно служил форпостом нашего Отечества, средоточием летописи государственной и церковной истории, школой образования, госпиталем для раненых, домом призрения для престарелых. Не говорю уже о поистине великом значении монастырей в деле духовного и нравственного воспитания миллионов наших предков. Прошедшие десятилетия официального атеизма привели к административному закрытию и разорению когда-то цветущих обителей. Часть из них была использована под заводы, тюрьмы, склады, музеи и т. д. Многие монастыри были совсем стерты с лица земли. В этом смысле хотелось бы видеть в Ваших будущих изданиях не только иллюстрированные материалы, но и достоверное повествование как о светлых, так и о печальных страницах из жизни русских обителей, а также информацию о ходе возрождения и воссоздания православных монастырей за последние годы... Хотелось бы выразить уверенность в том, что участие представителей Русской Православной Церкви будет способствовать более полному и всестороннему освещению жизни и деятельности наших российских обителей. С искренним уважением и пожеланием Вам благословенных успехов в Ваших грядущих трудах! Патриарх Московский и всея Руси Алексий II 2-е издание, дополненное и переработанное.

Отец Георгий (Крейдун), Успеньева Ю. А., Феоктистов А. А. Русские монастыри. Западная Сибирь

Памяти Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, благословившего нас на издание серии книг "Русские монастыри", посвящается этот том.

Антошечкина О. А., Феоктистов А. А., Арцыбашева Т. Н. Русские монастыри. Юг России

...Влияние иночества на мир и обратное влияние мира на иночество в различные периоды истории приобретало на Руси характер судьбоносный, иногда трагический, связанный с расцветом или оскудением аскетического идеала в народной душе. Сегодня на современное монашество возлагается особая пастырская и миссионерская ответственность, ибо по причине урбанизации жизни наши монастыри находятся в тесном соприкосновении с миром. Мир приходит к стенам обители, пытаясь найти там духовную поддержку, и монастыри наши своим молитвенным подвигом и доброделанием созидают и исцеляют душу народа, вновь научая его благочестию. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Феоктистов А. А., Кузнецов А., Боев А. К., Нечаева М. Ю. Русские монастыри. Южный Урал и Зауралье

Главное содержание духовного воскрешения Святой Руси - преображение самих человеческих сердец, в которых опустошенность посттоталитарного времени, возникшая на обломках прежней государственной идеологии, все чаще уступает место свету Христову, который просвещает всю жизнь человека, наполняет ее истинным смыслом и дает высшую мотивацию поступкам. Да, быть может, еще не так много россиян воспринимают православную веру как Главное содержание жизни. Но каждый новый год религиозного возрождения свидетельствует, что таких людей становится больше и они приводят с собой в Церковь все новых и новых верных чад. Не "мода на религию", не поверхностное увлечение отдельными элементами церковной культуры и уж тем более не попытки использовать внешние проявления религиозности для получения чисто мирских выгод становятся основой возрождения Православия на Руси. Основа эта - в тех, кто добровольно и всерьез решил посвятить себя Богу и с усердием черпать из духовной сокровищницы Церкви, помня слова Христовы: "Царствие Божие внутрь вас есть, Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Лк. 17, 21; Мф. 11, 12). Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Феоктистов А. А., Антошечкина О. А., Быкова Е. В. Русские монастыри. Южная часть Центрального региона России

...Отрадно видеть, как ныне по всей земле Русской вновь начинают возноситься к небу купола и маковки возрожденных Божьих храмов и святых обителей. Господь явил нашему поколению Свою неизреченную милость - своими глазами увидеть возрождение святого Православия на Руси. Наше время возлагает на всех нас, архипастырей и пастырей, монашествующих и мирян, огромную ответственность - чистотой жизни, деятельной любовью к ближним и верностью Христу участвовать в преображении нашего Отечества. Христиане призваны в море житейских волнений помочь соотечественникам обрести Бога, найти дорогу к храму. Из Поздравительного послания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II епископу Тамбовскому и Мичуринскому Феодосию по случаю 155-летия Богородицко-Знаменского Сухотинского женского монастыря

Антонов А. А., Боев А. К., Феоктистов А. А., Бушуев С. В., Баталова Л. А. Русские монастыри. Север и Северо-Запад России. Альбом

Подарочное издание, с многочисленными красочными цветными иллюстрациями, европейское качество печати. Монастыри Псковской, Новгородской, Санкт-Петербургской, Сыктывкарской, Архангельской и Мурманской епархий. Книга знакомит современного читателя с древним церковным институтом, который на протяжении веков служил средоточием летописи государственной и церковной истории, школой образования, госпиталем для раненых, домом призрения для престарелых. Велико было значение монастырей в деле духовного и нравственного воспитания наших предков. Прошедшие десятилетия официального атеизма привели к административному закрытию и разорению когда-то цветущих обителей. Часть из них была использована под заводы, тюрьмы, склады, музеи и так далее, многие монастыри были стерты с лица земли. Издание 2-е, дополненное и переработанное.

Иванов М. С., Боев А. К., Феоктистов А. А., Бахмустов С. Б., Елдашев А. М. Русские монастыри. Средняя и Нижняя Волга. Альбом

Книга посвящена действующим монашеским обителям Среднего и Нижнего Поволжья, зримо показывает нам, что монашеская жизнь на русской земле возрождается, несмотря на все препятствия, встающие на этом пути. Среди волжских монастырей есть древние, основанные в XVI веке, такие как Казанский Успенский Зилантов или Свято-Успенский Уфимский, - а есть и совсем молодые, "родившиеся" в последнее десятилетие нашей церковной жизни. Но все обители, независимо от своего возраста служат делу духовного просвещения, научения, каждодневного окормления тысяч верующих православных людей, миссионерского просвещения тех, кто утратил или только начинает вновь обретать веру. Многие обители связаны с именами выдающихся русских церковных подвижников: настоятелем Свято-Успенского Уфимского мужского монастыря с 1804 по 1810 годы был архимандрит Филарет (Дроздов), впоследствии митрополит Московский, великий церковный и общественный деятель, причисленный Церковью к лику святых, а устройству Богородице-Ахтырского женского монастыря помогал великий Оптинский старец преподобный Амвросий. Удивительна и судьба Свято-Духовского монастыря в Волгограде, который во время Сталинградской битвы (даже и будучи "упразднен") продолжал спасать и духовно окормлять людей! Укрывавшиеся за его стенами переписывали от руки псалмы и молитвы, молились перед уцелевшими иконами. Православные монастыри всегда помогали нашему народу, учили, просвещали, защищали от нападений. Они - неотъемлемая часть русской жизни, русской души. Верю, что сердце русского человека отзывчиво, как и прежде, - а потому будут и дальше расцветать по нашей земле возрождаемые монашеские обители.

Боев А. К., Нечаева М. Ю., Сестра Софрония Русские монастыри. Урал

...Однако кровавый Армагеддон, устроенный "красным драконом унесший миллионы безвинных жертв, вопреки нечестивым ожидай: ям богоборцев не смог погубить Святую Русь. Двадцатый век стал Великим Днем Господним в России. Множество мучеников и мучениц всех возрастов и сословий, принесших свою жизнь в жертву Христу Богу, стали свидетельством господства духа над плотью и тлением, стали явлением расцвета христианской идеи и жизни, стали фактом и победимости христианского терпения и мужества... Их жизнь и смерть были убедительнейшей проповедью истинное и неразрушимости Христова дела. Кровь мучеников, по словам Teртуллиана, всегда была семенем, из которого вырастал новый народ Божий. Мученики и исповедники совершили нетленный подвиг, страдания перенесли со славою, были превознесены Богом и сделались похвалой Церкви... ...И в XX веке, времени разгула безбожия и безнравственности: Промыслом Божиим в России воздвигались и сохранялись богобоязненные чистые люди, которые ставили целью своей жизни стараться всеми своими силами быть подобными Христу в Его преданности! послушании воле Отца Небесного, подражать Господу Иисусу и Его незлобивости, милосердии, кротости, смирении, молитвенности и бескорыстной любви... Обширен русский светлый лик преподобных угодников Божий! Вместе с сонмом мучеников он создает полноту святости. Неземным светом сияет этот облик свидетелей над Россией и не дает ей погрузиться окончательно во тьму греховную. Наши современные мученики, святые и праведные, воочию свидетельствуют, что жив Господь жива Его святая плоть - Русская Православная Церковь. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий

Воронов А. Монастыри Московского Кремля

Монография посвящена историко-архитектурному описанию монастырских комплексов Московского Кремля. Монастыри в Кремле всегда выполняли множество различных функций - духовных, представительских и других, очень важных для столичного города огромного государства. Кроме того, монастырские комплексы были самостоятельными замкнутыми архитектурно-пространственными объектами и имели специфические особенности художественного взаимодействия с ансамблем Кремля в целом. В книге рассмотрены как хорошо известные монастыри Кремля - Спасский на Бору, Чудов, Вознесенский, так и два малоизвестных - Богоявленский и Афанасьевский.

Воронов А. Монастыри Московского Кремля

Монография посвящена историко-архитектурному описанию монастырских комплексов Московского Кремля. Монастыри в Кремле всегда выполняли множество различных функций - духовных, представительских и других, очень важных для столичного города огромного государства. Кроме того, монастырские комплексы были самостоятельными замкнутыми архитектурно-пространственными объектами и имели специфические особенности художественного взаимодействия с ансамблем Кремля в целом. В книге рассмотрены как хорошо известные монастыри Кремля - Спасский на Бору, Чудов, Вознесенский, так и два малоизвестных - Богоявленский и Афанасьевский.

Антошечкина О. А., Арцыбашева Т. Н., Быков Владимир Русские монастыри. Юг России. Альбом

Орловская и Ливенская, Курская и Рыльская, Белгородская и Старооскольска, Ростовская и Новочеркасская, Екатеринодарская и Кубанская, Майкопская и Адыгейская епархии. Этот том посвящается 250-летию со дня рождения преподобного Серафима Саровского, празднование которого состоялось в 2004 году, в период подготовки издательством материалов по Курской и Рыльской епархии, и 300-летию святителя Иоасифа, которое было торжественно отмечено в Белгородской и Старооскольской епархии в 2005 году.

Русские монастыри. Чудовская И.

Блюмин А., Феоктистов Н. Мировые информационные ресурсы

В учебном пособии изложены основные понятия и сущность информации и информационных ресурсов. Приведена классификация информационных ресурсов, причем особое внимание обращено на недокументированные ресурсы. Дана характеристика различных печатных и электронных информационных ресурсов. Впервые приведен материал по оценке качества информационных ресурсов и эффективности их использования, а также по моделированию процессов формирования и распространения информационных ресурсов. Рассмотрена характеристика рынка информационных продуктов и услуг, достаточно подробно описаны потребители, источники и поставщики информационных ресурсов. Приведены основы правового регулирования на информационном рынке. Для студентов бакалавриата и специалитета, а также специалистов в области мировых информационных ресурсов и информационного менеджмента. . . . . .